Jelang Aksi Bela ISLAM III, Belajar dari Kafilah Ciamis


Ketika semua PO. Bus dilarang membawa peserta aksi, mereka tak patah arang. Semangat mereka tetap membara. Tak ada Bus, maka jalan kaki pun menjadi solusi. Demi membela agama Allah, demi membela Rasullah, demi membela alquran mereka rela berpanas panasan dan bercucuran keringat. Mungkin Pengorbanana mereka akan jauh lebih besar apabila kesabaran mereka para mujahid dari ciawi sudah memuncak bahkan nyawa pun akan di korbankan.

Aksi jalan kaki menuju Jakarta ini membuka mata semua pihak. Membuat tersentak semua orang. Menyadarkan para pembuat kebijakan bahwa ternyata arus itu begitu besar dan tak mungkin dibendung lagi. Bagi pelindung dan pembela si penista Agama tak ada kata yang bisa untuk mengelak dan menutupi nutupi si mulut jamban ini. Bahkan fitnah si penista agama yang begitu keji bahwa para mujahid ini di bayar itu juga harus di proses secara hukum. Bagaimana mereka di bayar dan berapa bayarannya untuk ribuan umat islam yang dengan ikhlas mengeluarkan harta benda sendiri, meninggalkan anak istri demi menjaga dan membela Islam.
 
Setelah kafilah para Mujahid Ciamis itu berangkat, tak berapa lama kemudian Kapolri mencabut larangan PO Bus utk mengangkut para mujahid itu. Sungguh ancaman yang tak membuat gentar para mujahid dari ciamis ini. Jangan di larang menggunakan Bus, Di hadang Tank tank pun insya allah mereka akan melawan.

Kemudian berbagai bus yang tadinya menolak, akhirnya menjemput para peserta aksi damai 212 itu.

Tercatat PO. Budiman, PO Doa Ibu, PO Merdeka, PO Aladin, TNI dll menjemput para peserta aksi itu utk pulang kembali ke Ciamis dulu. Dan sbg bentuk permintaan maaf, mereka berjanji akan mengantarkan para peserta aksi itu ke Jakarta secara gratis. Mereka berencana berangkat ke Jakarta pada hari Kamis siang.

Masya Alloh, kisah yg indah sekali, happy ending....

Ibrah yg sangat berharga. Bahwa kewajiban kita hanyalah berusaha semaksimal mungkin. Perkara hasil, maka Alloh-lah yg menentukan. Usaha kita sementara adalah menunutut agar keadilan tegak di NKRI. Dan Umat Islam sudah berkomitmen tidak ada tempat bagi penista dan penghina agama. Baik itu menistakan agama kristen, budha, hindu dan islam maka wajib untuk di hukum dan di masukan dalam penjara.

Semoga pahala senantiasa terlimpah mengalir untuk para kafilah Ciamis. Berkat perjuangan mereka, akhirnya daerah lain bisa menggunakan bus, alhamdulillah....

Intanshurulloha yansurkum wayutsabit aqdamakum.
Jika engkau menolong agama Alloh, niscaya Alloh akan menolongmu. Dan akan meneguhkan kedudukanmu di muka bumi.

Related Posts:

Perjalanan Panjang Kehidupan Manusia di Tujuh Alam



Dalam perjalanan hidupnya manusia akan melalui 7 tahap perjalanan hingga akhirnya mendapat kemenangan bertemu dengan Allah di surga atau terpuruk dilembah neraka. Tiap tahap ditempuh dalam waktu yang berbeda mulai dari hitungan beberapa bulan hingga ribuan tahun. Inilah ketujuh alam yang telah, sedang dan akan dilalui oleh setiap manusia.

Related Posts:

Keindahan Masjid UMMAYAD - DAMASKUS ( SURIAH )

Keagungan masjid dan situs situs sejarah di kota negeri para ulama kini luluh lantah oleh konflik berkepanjangan, dan pelak lagi korban yang paling banyak dan menderita adalah rakyat kecil. Dan keberadaan situs situs Semisal Masjid adalah suatu keharusan karena masjid bukan di miliki oleh umat islam di suriah tetapi umat islam di seluruh dunia.

Masjid Ummayad adalah simbol religi di kota damaskus dan kota para ulama ini. masjid yang sudah berdiri megah memiliki sejarah yang sangat banyak. Bangunan masjid pada awal nya di gunakan oleh suku atau bangsa ARAM. Di mana Bangsa aram adalah penyembah Dewa semitik Hadad Yaitu dewa bangsa arab kuno sejak 3000 Tahun sebelum Masehi.

Diawal masehi Tempat ini berubah kembali menjadi tempat penyembahan dewa Jupiter pada zaman Romawi. Dan pada perkembangan Agama Kristen pada abad 4 Masehi di damaskus tempat ini berubah menjadi sebuah gereja. Dan nama Gereja tersebut adalah ST. John the Baptist Basilica. Dan Nama John the Baptist adalah Nabi yahya As. Nabi umat islam.

600 Tahun kemudian Islam memasuki Kota Damaskus dan Islam menduduki Damaskus dengan sepenuhnya. Saat itu bangunan Masjid Ummayad di bagi dua peruntukannya. Sebelah sisi timur adalah Masjid dan di sebuah barat di peruntukan gereja. Di bolehkannya kristen bisa menggunakan fasilitas tersebut karena islam adalah agama yang mencintai alam semesta. Agama yang cinta damai dan menghargai perbedaan.

Disaat Umat islam mengumandangkan adzan dan umat kristen membunyikan lonceng dan kondisi ini berlangsung cukup lama. Pada tahun 705 Masehi oleh pemerintahan islam saat itu kebutuhan akan masjid yang besar menjadi pertimbangan. Dan karena toleransinya umat islam maka umat kristen di ajak untuk berdiskusi dan bermusyawarah. Tidak mentang mentang sebagai penguasa langsung main usir atau main gusur. Islam masih mengedepankan Etika dan rasa sling menghormati.

Maka akibat pertemuan tersebut akhirnya umat kristen meninggalkan Bangunan masjid ummayad dan sebagai gantinya mereka di perbolehkan untuk memebangun gereja dimana pun dan sebesar apapun. Saat itu terjadi damaskus di bawah khalifah AL walid Bin Abdul Malik. Pembangunan masjid  yang megah dan besar memakan waktu sampai 10 tahun. Dan Masjid ini berukuran panjang 150 meter dan lebar 100 meter. 

Kekuasaan dinasti  Abbasiyah atas Suriah mulai runtuh pada awal abad ke-10, dan dalam dekade berikutnya, dikuasai oleh dinasti Fatimiyah Mesir, yang menganut  Syiah,  yang menaklukkan Damaskus pada 970M,  Keberadaan Masjid Umayyah memungkinkan penduduk Damaskus untuk menjadikannya sebagai pusat intelektualisme Sunni, yang memungkinkan mereka untuk mempertahankan kemerdekaan Islam  dari otoritas keagamaan Syiah Fatimiyah .Pada tahun 1069, sebagian besar dari masjid, khususnya dinding utara, hancur. dalam kebakaran sebagai akibat dari pemberontakan oleh warga muslim  terhadap Syiah Fatimiyah dengan kekuatan tentaranya. Muslim Sunni dari Seljuk Turki kembali menguasai kota Damaskus pada tahun 1078 M dan mengembalikan aturan kekhalifahan Abbasiyah. Raja Seljuk  Tutush ( 1079-1095) memprakarsai perbaikan kerusakan yang disebabkan oleh kebakaran di tahun 1069M.

Pada tahun 1082, Abu Nasr Ahmad bin Fadl, membangun pusat kubah dan  dikembalikan dalam bentuk yang lebih spektakuler;.Pada tahun 1113M , Sharaf al-Din Mawdud (1109-1113), terbunuh di Masjid Umayyah,  sebagai konflik antara muslim Damaskus dan Tentara Salib yang bertempur sengit di pertengahan 1100-an, masjid ini digunakan sebagai titik kumpul utama untuk menyerukan umat Islam mempertahankan kota Yerusalem dan agar kembali ke tangan Islam. Imam terkemuka, termasuk Ibnu ‘Asakir, mengobarkan jihad (“perjuangan suci”) dan ketika Tentara Salib maju ke arah Damaskus tahun 1148, penduduk kota bergerak akan panggilan jihad,. Tentara Salib mundur sebagai akibat dari perlawanan mereka.

entara Mongol, di bawah kepemimpinan Kitbuqa, yang berkomplot dengan pasukan Tentara Salib, merebut Damaskus dari Ayyubiyah di 1260. Bohemond VI dari Antiokhia, seorang jenderal terkemuka di invasi tersebut , memerintahkan Misa Katolik diadakan di Masjid Umayyah [36] Namun, kerajaan Mamluk, yang dipimpin oleh Qutuz dan Baibars, berhasil merebut kendali atas kota Damaskus di tahun yang sama.Pada 1285, salah seorang sarjana Muslim terkemuka ,  Ibn Taimiyah mulai mengajar tafsir Qur’an di masjid. Ketika Mongol Il-Khan  menyerang kota itu pada 1300, Ibn Taymiyyah mengobarkan jihad, serukan warga Damaskus untuk melawan  mereka. Akhirnya dinasti Mamluk di bawah Qalawun berhasil mengusir Mongol pada  akhir tahun itu juga.

Dan menurut sejarah juga di masjid inilah akan di jadikan tempat turunnya Nabi Isa As. Sabagi petanda bahwa Kiamat akan segera mendekat.

Related Posts:

Imam Ibnu Qudamah sahabat salahuddin penakluk yerusalem

Salahudin Al Ayyubi
Kemasyhuran salahudin al-Ayyubi penakluk yerusalem, menumpas tentara salib dan membersihkan bumi quds dari najis dan kotopran mereka sudah sangatlah terkenal. Tetapi di balik sebaik baiknya kepemimpinan salahuddin al Ayyubi ada salah satu sahabatnya dan mujahid yang sangat termasyur juga di bidang ilmu fiqih. Bahkan Syaikhul islam ibnu taimiyah berkata " Setelah al-auza'i, tidak ada orang yang masuk ke negeri syam yang lebih mapan di bidang fiqih melebihi Al- Muwaffaq" 

Yah nama Beliau adalah Imam - Muwaffaqiq atau imam ibnu qudammah yang merupakan juga salah satu murid dari imam syaikh Abdul qodir jaelani rahimahullah di Baghdad. Beliau berhijrah ke lereng bukit Ash- Shaliya di damaskus saat menjelang kelahiran beliau. Ayahnya seorang yang tinggal di palestina di karenakan palestina di kuasai oleh orang kafir nasrani sehingga beliau akhirnya berhijrah. Disaat masa hijrahnya itulah sang imam ibnu qudamah belajar ilmu ilmu dasar dan menghafal alquran. Beliau juga hapal tentang kitab Mukhtasar Al khiraqi ( Fiqih Madzab Imam ahmad bin hambali ) dan kitab kitab lainnya.
 
Disaat beliau belajar bersama syekh abdul qodir jaelani, saat itu syekh berumur 90 tahun. Imam ibnu qudamah kembali mempelajari secara teliti dan mendalam kitab fiqih mukhtasar Al khiraqi. Dan di saat wafat nya syekh abdul kodir, Imam Qudamah masih menjadi muridnya. Beliau tinggal di Baghdad selama 4 tahun dan beliau masih mengaji tentang hukum fiqih. Selain itu Beliau juga mengaji ilmu hadist selama setahun setelah beliau pulang ke damaskus dan kembali ke Baghdad. Beliau berguru langsung dengan sanadnya dari ABdul fath Ibn Al manni. Dan setelah setahun beliau kembali lagi ke damaskus.

Beliau Mengikuti jejak As salaf dalam masalah aqidah, Kezuhudan, dan ke wara'an. Beliau sangat pemalu dan menjauh dari gemerlapnya dunia. Belaiau sosok yang pemaaaf tetapi beliau juga seorang mujahid sejati. beliau tidak ingin agama nya di hina dan di lecehkan. Belaiu bisa menjadi macan yang garang di saat di medan perang. Dan beliau adalah salah satu teman dari sebaik- sebaiknya seorang pemimpin dan beliau hidup di sebaik baiknya suatu kaum.

Imam Ibunu Qudamah wafat pada hari sabtu, tepat dimana umat islam merayakan kemenangan di idul fitri tahun 629 Hijriyah. Beliau dimakamkan di kaki gunung qasiun di shalihiya, Di  sebuah lereng di atas masjid jami terbesar opengikut mazhab hambali " Jami Al Hanabilah ". Beliau meninggalkan suatu karya besar tentang ilmu fiqih madzab hambali dengan nama kitab Al Mughni syarh Mukhtasar Al Khiraqi. Semoga beliau di tempat kan di surganya ALLAH. Amin
 



Related Posts: